خانهپارس، ایران
- توضیحات
- دسته: ايران پژوهي
- منتشر شده در 04 مهر 1394
- نوشته شده توسط رضا آقازاده
خواندن متون دو معنا یا دو کاربرد از واژه «پارس» را به ما می‌نمایاند: یکی پارس در ناحیه اَنشان واقع در جنوب ایران و دیگر پارس در معنای فرهنگ و تمدن اقوامی که در گستره سرزمینهای ایرانی می‌زیستند. این دو کاربرد و البته دومی در متون انعکاس بیشتر یافته است و به ما چنین می‌گوید که پارس مشخصه فرهنگی است که دارندگان این فرهنگ تمایلات مشترک زیستی، پوششی، خوراکی، دینی و از همه مهم‌تر زبانی دارند. در متون می‌توان تفاوت واژگانی «پارس» و «پارسی» را دریافت. صاحبان این فرهنگ اما سرزمین و زیست‌بوم خود را ایران نامیدند. و در نامگذاری‌هاشان توانستند تفاوت میان زمین و فرهنگ را به روشنی بنمایانند. و این خود حکایت از دیرینگیِ دانش به معنایِ راستینِ خود در میان مردمان ما دارد. در بررسی شیوه نامگذاریِ «کشور، زمین و مردم» در فرهنگ ایرانی به نسبت‌هایی برمی‌خوریم هنگامی که سخن از زمین و جغرافیا است نام «ایران، ایرانشهر، سرزمینهای ایرانی و بلاد ایران»، و هنگامی که سخن از مردم، اشخاص و بزرگان است واژه پارس به کار می‌رود.
تحلیل اصول اخلاقی تجارت در بحران اقتصادی
- توضیحات
- دسته: خبر
- منتشر شده در 04 مهر 1394
شرکت‌ها و مؤسسات و سازمان‌ها برای حفظ و بقاء در دنیای پرچالش رقابت کسب و کار باید یک تولید کننده خوشنام (از دیدگاه بازار و مصرف کنندگان) و نیز یک کارفرمای خوشنام (از دیدگاه کارکنان) باشند و به اخلاق و اصول و معیارها و ضوابط مرتبط با آن پایبند بوده و همواره دارای ویژگی‌های قابل اتکاء، مورد احترام و قابل اعتماد باشند و با ذینفعان خود رفتار کاملاً حرفه ای داشته باشند.
شاهنامهٔ ابوالموید بلخی (شاهنامه بزرگ)
- توضیحات
- دسته: شاهنامه
- منتشر شده در 31 شهریور 1394
ابوالموید بلخی از شاعران و نویسندگان آغاز سدهٔ چهارم هجری به شمار می‌رود و از دارندگان شاهنامهٔ نوشتاری می‌باشد.
کوشش قهرمانانه برای نگهداشت هویت فرهنگی و تاریخی
- توضیحات
- دسته: جهان ايراني
- منتشر شده در 30 شهریور 1394
در جای‌جای افغانستان، تاجیکستان و دیگر سرزمینهای فرارودان شاعران اندیشمند، فرهیخته و نازک اندیشه، شعرهای فخیمی می‌سرایند که در بسیاری از آنها مضمون اصلی، پیامی به نیا خاک و فرهنگ و تاریخ ایرانی است. برای نشان دادن این کوشش‌ها، چند شعر از شاعران کنونی افغانستان و تاجیکستان را در زیر می‌آوریم تا تلنگری باشد برای آن که ما را از خواب زدگی و از خویش بیگانگی به در آورد.
واژگان فارسی را به کار گیریم 46
- توضیحات
- دسته: زبان پژوهي
- منتشر شده در 31 شهریور 1394
واژگان برابر فارسی پیشنهادی خوانندگان و شورای نویسندگان «خواندنی» منتشر شده در ماهنامه خواندنی شماره 87، تیر و امرداد 1394، رویه 38.
کاریکلماتور - مجله خواندنی شماره 87
- توضیحات
- دسته: ضرب المثل
- منتشر شده در 31 شهریور 1394
خوشبختانه برف که می‌آید، هیچ کس نمیتواند قدم کج بردارد!
ملت‌گرایی، نهضت اصیل اجتماعی
- توضیحات
- دسته: ايران پژوهي
- منتشر شده در 30 شهریور 1394
«ملت‌گرایی » عظیم ترین و اصیل ترین نهضت اجتماعی است که درازای تاریخ، پدید آمده است. ملت گرا بودن، یعنی احساس مسئولیت برابر انجام وظایفی که عمل کردن به آن ها، موجب بهروزی، پیروزی و سربلندی ملت خواهد شد
مرگ از گرسنگی، مرگ از پرخوری
- توضیحات
- دسته: نگاه روز
- منتشر شده در 30 شهریور 1394
نبود تعادل در رژیم غذایی روزانه افراد از دیگر چالش‌هایی است که اگر چه سوء تغذیه ناشی از فقر که یکی از دلایل عمده مرگ در سراسر جهان بر شمرده‌اند ولی امروزه بیماریهای مرتبط با رژیم غذایی از جمله چاقی، بیماریهای قلبی، ایست قلبی و قند بسیار گسترش یافته است به طوری که پرخوری و عدم تحرک ناشی از زندگی مدرن و چاقی به چالش مهم بهداشت عمومی انسانها در کشورهای صنعتی تبدیل شده است.
نکاتی از مشکلات رویه قضایی ایران
- توضیحات
- دسته: حقوقی
- منتشر شده در 30 شهریور 1394
یکی از اصول مهم مقررات آیین دادرسی این است که جایگاه و سمت اشخاصی که وارد فرآیند دادرسی می شوند، روشن باشد. اما این روشن بودن و در واقع ذی نفع بودن اشخاص، در برخی مواقع برداشت نادرستی را ایجاد کرده است و به درستی از آن استفاده نمی‌شود. برای مثال در مواردی که موضوعی جنبه عمومی دارد و به نوعی جامعه از پیامدهای ناشایست و ناگوار این گونه جرایم آسیب می بیند باید برای افراد جامعه حق واکنش به این جرایم را قایل باشیم، در حالی که متاسفانه این حق نادیده گرفته می‌شود.
داستان چای ـ از گفته‌ها تا واقعیت
- توضیحات
- دسته: نگاه روز
- منتشر شده در 30 شهریور 1394
ایران یکی از چند کشور تولید کنندهٔ چای در جهان است و بر خلاف شایعات پراکنده شده از سوی مافیای واردات چای، چای بسیار خوب هم تولید می‌کند؛ اما سالهاست چای و چایکاری که با مشکل روبروست و سخن از عدم کاربری چای داخلی است و اقبال مردم به چای خارجی.
